佛门清静地   青灯不归客

——边城出家人二三事

塞上边城，各民族在这里生生不息。为了祈福平安富贵，他们修建了许多寺院庙宇。然而经年的风雨剥蚀及人为破坏，曾经恢弘的建筑毁损殆尽，寺庙中修行的出家人也不知所踪。

这些年，随着社会经济发展和人民生活水平的提升，“盛世修庙”这一风俗又在民间悄然兴起。庙宇的修复和重建，不只是建筑物的恢复，更是历史文化的传承。旅游者在参观的同时也会被其所承载的历史文化熏陶，不仅仅是身体的旅行，更是心灵的洗礼。在这种背景下，寺庙的看管与维护也愈发重要起来，这些工作与一个群体关系非常密切，那就是吃斋念佛的和尚。今天，通过文字我们可以了解天镇县寺庙中和尚累积善根、一心向佛的执念，同时感谢他们对边城佛教及文旅事业所做的贡献。

天镇最为出名的寺庙当属慈云寺和盘山寺。《天镇县志》记载：解放前，和尚宝珠负责上下寺的日常事务，他有心安和心密两个徒弟，心安负责盘山寺（上寺），心密负责慈云寺（下寺）。由于历史久远，史志和民间对于宝珠和尚的记述都极为有限，只说他身形伟岸，脚蹬罗汉鞋，鹤发童颜、仙风道骨……。盘山寺在“文革”期间建筑和佛像尽毁，住持心安和尚因吃住无着而去向不明，令人欣慰的是现在盘山寺正在建设恢复中，现任住持是释義寂和尚。慈云寺在“文革”期间佛像祭器毁损而建筑尚存，和尚心密、成就被逐出寺庙，下放农村当了13年饲养员，改革开放后，又回到慈云寺。心密、成就、妙果三人为师徒关系，传承至今。

释義寂和尚

盘山寺是儒、释、道三教合一的寺院，置身群山深处，自然风光秀美，历史文化丰富。释義寂俗名徐武光，字定豪，号溪山，法名释法光，字義寂，号拙山，出生于浙江永嘉一个佛教家庭，其祖上数代礼佛，护法佛教。徐武光自幼深受祖母影响，为其后来出家种下因果。为提升佛学修为，他曾就读于中国佛学院普陀山学院，目前是中国佛学院苏州灵岩山分院在读研究生。现为山西省佛教协会第九届代表，大同市佛教协会天镇佛教负责人，天镇县政协常委，盘山寺住持。他师承中国佛教协会副会长、山西佛教协会会长、五台山碧山寺妙下江长老。

1999年，天镇县由退休老领导孙镕牵头，组织号召县内外知名人士和佛教信徒筹集资金重修盘山寺。由于资金有限，重建工作断断续续一直到现在。期间在盘山寺云游挂单者众多，也曾有几个和尚短暂居住，但由于盘山寺距县城较远，新建寺庙生活设施尚不完备，生活条件艰苦，多年以来一直没能留下常驻和尚。2017年中秋节前，应宗教部门和信教群众的邀请，释義寂来到盘山寺。他本来无心长期留住，只想在盘山寺静修备课，好回浙江讲经布道，但一次意外事件改变了他的想法。释義寂虽是南方人，依照当地风俗习惯，也只能住窑洞睡土炕。自寺院修复以来，土炕多年未掏灰土，烟气排放不畅。一天深夜，由于风向有变，发生了意外事故，释義寂烟气中毒了。睡梦中，好像听到有人在提着他的衣领喊：“法师醒来，法师醒来！”，他在昏昏沉沉中爬出了窑洞，躺在院子里，直到第二天上午11点多才醒来。他意识到这或许是佛祖的暗示，让他驻锡盘山修行。从此，释義寂让居士们帮忙修窑补炕，下决心住了下来。

2019年冬，县里一位领导到盘山寺看望释義寂，在客堂与其长谈。他鼓励释義寂长驻盘山弘扬佛法，挖掘边塞文化，为天镇发展助力。并表示，退休后要和释義寂一起学习佛法、修身养性。释義寂深为感动，当即赠诗一首：“访禅问需登峦峰，临济德山法一同，曹溪水岸拾落叶，心不浮动即是空。”

释義寂住锡盘山寺时间不长，却对盘山寺每一处景物都了如指掌，讲起来头头是道。他通过研读地方志和实地考察挖掘出诸如，玉泉山、白虎山、七佛塔等过去多年不为人知的景物。“玉泉山”三个手掌大的宋体摩崖石刻在‘一线泉’上方，距地面2米多高的岩石上。这说明早在清设县前，盘山可能叫“玉泉山”。他还发现了南面峡谷有七座佛塔，白虎山上有一位明代将军的墓穴。

“文革”期间，盘山寺的佛像、祭具大量流失。2017年秋，刚驻盘山寺不久的释義寂走村串户，到盘山周边村庄了解当地风土人情。从一位村民口中得知县城里有位老人，家中保存着盘山寺院的供桌，他十分高兴，动员居士们托亲靠友，千方百计把“供桌”请回寺里。经过反反复复地做思想工作，终于感动了老人。他把桌子擦洗得干干净净，亲自送回了盘山寺。当造型别致的木雕“供桌”重回盘山寺时，释義寂高兴地直念阿弥陀佛，他激动地对居士们说:“保存这么多年，完整无缺，一定要多给老人点保管费，要不是老人保管，‘“文革”’期间早就毁掉了。”释義寂还从石家庄村的水井边，找回了大明正德年间盘山寺的功德碑。

心密和尚

天镇县慈云寺以历史久远和规模宏大而被誉为“关北巨刹”。1957年被山西省政府审定为省级文物保护单位，2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。慈云寺曾屡遭破坏，多次重修，“文革”期间毁坏尤甚。

心密和尚出生于1906年，俗名贺四峰，是天镇县米薪关镇石羊庄人。民国30年（1941年），心密35岁时因在内蒙古兴和县二道河经商破产，深感人生无常，时事若空。于是毅然离开妻儿半路出家，皈依佛门。他开始寄宿在孙家店报国寺，次年，转栖县城财神庙。民国36年（1947年）驻慈云寺，并接收成就为弟子。1949年心密为慈云寺住持，并先后任山西省佛教协会会员、理事、常务理事。

1966年，“文化大革命”席卷全国，心密和成就师徒二人被逐出寺门。无奈，他们来到县城西南街大队第4生产队，饲养牲畜挣工分维持生活。白天放牧，深夜诵经，含辛茹苦13年。1979年县里落实宗教政策，他们重返慈云寺。这时，寺内五殿一门，坐佛六十有三，金、银、铜、铁、木质佛像四百八十有八，及一应法器，毁于一旦。凡泥石者，推倒砸损；铜铁者，捣碎卖掉；金银者，不知所踪。心密痛惜不已，和善男信女经常唉叹：“我圆寂之前，不能重塑金身，就没脸见我佛祖！”他千方百计省吃俭用筹集资金，并暗下决心，一定把毁坏的佛像重塑起来，以兴佛事。1986年冬，心密带着成就冒严寒、踏白雪，去五台山化缘20天，募资3.6万元。次年，心密聘繁寺县匠人闭门塑像，还未成功，便遭阻止。1988年秋请大同宁瑞师父从上海秘密辗转大同，运回木雕佛像5尊，欣然供奉释迦殿。1989年春，垒就金刚台，5尊佛身妙然上座。1990年2月，又雇请西安塑工试塑大雄宝殿佛像，事不称心，辞去，并毅然将所塑佛身推倒。心密郑重其事地说：“百年大事，岂能马虎！”随后多处打听，于1990年6月觅请浙江苍南县何氏7人选粘土、买棉麻、购麻纸、进金箔，如法塑造观音殿佛像，地藏王菩萨像。佛像栩栩如生，外埠高师大加赞赏，心密甚是欣慰。

改革开放后，天镇县政府非常重视宗教工作，先后筹集大量资金，各界有识人士也解囊相助，前前后后共重塑天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿2座主殿，2座配殿里的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等佛50尊，彩绘灿烂，各具其韵。1990年9月18日，由心密择吉为佛尊“开光”。一连三日，阖城人民争相见识，一睹佛颜为快。旅客游人，闻讯观瞻，亲沐佛光为幸。次年又塑毗卢殿，法身佛及左右两旁报身佛、应身佛。东西楼上下四尊阿弥陀佛，文殊、普贤二位菩萨，韦驮、吕陀二位护法菩萨，2月，毗卢殿11尊佛菩萨、护法像，贴金描彩，妙然降座。10月26日，又为此18尊佛像“开光”。从此，五殿诸佛各就各位，佛光融融，祥瑞氤氲，千年古寺焕然一新。

1992年心密身体欠佳，提前安排后事及相关事宜，并取得宗教部门的同意，从此慈云寺由成就住持。心密于1994年阴历6月24日安详坐化，在盘山显化寺南土丘坡中火化，入“十方普同塔”。善男信女自发前往祭奠者达100多人。

心密和尚住持慈云寺，工作认真，一丝不苟；爱国爱教，遵纪守法，戒行清净，在人们心目中有着崇高的威望。在佛教事业上，心密克服艰难困苦，临深履薄，为慈云寺的守护和建设做出了很大贡献。心密圆寂后，县政府送给他一副挽联：“六十三尊佛妙然落座、八十八龄师极乐升天”。

成就和尚

成就和尚1930年8月16日出生于代县枣林乡西留属村一户贫苦人家，俗名杜元仓。1946年春，成就16岁时就来到天镇县慈云寺，由当时慈云寺住持心密披剃，皈依佛门。1950年受戒于五台山碧山寺嗣法临济宗四十六世法脉。回到慈云寺后，每天打里照外，清洁堂院，念经上香，成为心密称心如意的徒弟。

为满足人们来慈云寺拜佛、游玩的愿望，成就和心密于1989年2月18日，请人书写了《慈云寺简介》，并制成木匾，悬挂在天王殿东侧墙上，方便游客的阅读、拍照。

1992年，慈云寺庙宇、佛像、壁画已焕然一新，极大地吸引了县内外游客。成就认真负责，各殿的钥匙随身携带，不怕麻烦，随叫随到，开门上锁都要亲力亲为，热情接待游客，并耐心讲解，受到了游客的赞扬。此外，他还特别留心香火安全，从徒弟升任住持在慈云寺74年，未发生过一次火灾。成就年龄渐大，脚肿腰困，但仍坚持迎来送往从不懈怠。心密十分满意成就师的敬业精神，常和善男信女说：“他守寺院我很放心。”

成就不仅自己敬业，还培养了一名徒弟妙果。他对徒弟耐心细致传授佛法，从不发火动怒，妙果很快进入角色，担起重任。妙果发自肺腑地说：我能留得住，做得到，全靠师爷心密和师父成就的教诲。心密圆寂后，看护慈云寺的重担落在成就身上。成就更加尽心尽力地做好寺院的日常管理，房屋维修，安全保卫等工作，多次受到宗教部门和县分管领导好评、表彰，并代表宗教界担任了县政协委员。

2012年春，寺院内客房地基下沉，成为危房。成就多次向有关部门反映，但一直没有回音。成就提出：雇用泥瓦匠，由善男信女帮忙，自己维修。这一想法得到了上级部门和居士们的赞同。大伙自发心愿，有钱出钱，有力出力，经过一个月的苦干，危房得以加固，至今10多年未有变动。

成就住世九十年，住持慈云寺二十六年，僧腊七十四年，戒腊七十年，2019年11月30日凌晨4点30分在慈云寺圆寂，享年90岁。12月4日寺院内荼毗，6日入“十方普同塔”，与心密在同一块墓地。

妙果和尚

妙果，原名白有成，1966年4月出生在内蒙古兴和县大同窑乡西沟掌行政村半沟子自然村一个农民家庭。1987年12月8日在天镇县慈云寺由成就剃度出家，落发为僧。1991年8月25日，受戒于莆田梅峰寺。

1987年秋，妙果听本村一青年介绍天镇县慈云寺，心里就确立了到寺院当和尚的念头。和父母商量后，得到了父母的支持。不久，他便来到慈云寺，心密看他说话慢言细语，慈眉善目，当场答应先留下接受考验培养。妙果每天起早贪黑，持斋把素，礼佛唪经，六尘不染，束身自修。当时寺院内杂草丛生、溺物遍地，他不怕苦，不怕脏，干得满头大汗，即便寒冬腊月，也把寺院清理得干干净净。并按照相关戒律，每日和心密、成就一起敬香、诵经。妙果遵纪守规，任劳任怨，品行善良，打动了心密，赢得了青睐。1988年6月，心密正式收妙果为徒孙。

慈云寺在“文革”时遭到毁灭性的打砸。1979年心密和成就回寺后，着手重塑佛像，但资金缺乏。师徒二人辗转反侧，扼腕叹息！妙果思来想去，塑佛造像巧活儿细活儿咱干不了，但搬砖、和泥、担土、拌灰等苦力活儿，是能胜任的。此后，寺院里整修墙壁，修缮殿堂，重塑佛像等等，妙果能参与的苦活、重活就主动参加，从不偷懒。

1988年到1989年慈云寺垒神台、塑佛像等苦力活儿多数由妙果承担。心密和成就算了一笔账，如果按80元一天计算，两年内妙果为寺院节省了5万多元。在干活期间，妙果还挤出时间，为二位师傅做饭、洗锅、洗衣服、打扫卫生，在寺院及殿后空地种植马铃薯、玉米、蔬菜等。妙果的言行博得了师爷的称赞，心密发自内心说：“妙果是个好徒孙！”同时他也赢得了匠人及周边居民的好评。匠人动情地说，一个月时间，能把神台回填好，夯得实，妙果费大劲了。寺院东邻一位赵氏夸奖他说：妙果一天能干两天的活，担渣土把筐子装得满满的，实心啊！妙果觉得出家人干活就得实心实意，不能有半点虚假。此后，寺院内的水道不通了，殿脊上的砖瓦被大风掀翻了，门窗不好关了等等，他主动修修补补，在做不了的情况下，方才雇用匠人。

妙果不仅干活吃苦耐劳，还潜心钻研佛教知识。在心密的提议下，于1991年8月25日，在莆田梅峰寺受具足戒，正式成为比丘尼，敬聘三师七证，传授三坛大戒。并由中国佛教协会福建省分会颁发“戒牒”证书。他深知信佛、学佛，就必须要“念佛”。于是在2009年6月，在灵丘县东河南镇辖区内买了3间房屋，在这个偏僻的小村庄，回避世间一切干扰，静心闭关“念佛”，提升境界。期间，除有事回寺院外，概不外出。静修9年中，有三年闭关“修行”。2019年初，成就身体欠佳，要妙果回寺院帮忙。妙果很快赶回，按照师父的安排，一边精心伺候师父，一边认真料理寺院内务。时年2019年11月30日成就圆寂，妙果成为寺院住持。

妙果担任住持后，愈加精益求精，认真管理寺院日常，积极向政府和宗教部门汇报请示。寺院东西两侧房屋，在文革时期被钢锉厂、粮食局等单位和个人挤占。他按照宗教政策，多次向政府反映。终于在2023年腾退了挤占慈云寺的地方，圆了他和两位师父50多年的梦想。

县委县政府一直高度重视慈云寺内文物安全，配备了9名安保人员日夜值守，寺内监控全覆盖。不断完善避雷装置、消防设备、照明器具等，定期有专人检查更换，确保安全万无一失。2023年，慈云寺创建3A级景区顺利通过终审，大同市发展和改革委员会正式发文，批准天镇县慈云寺景区试行收费，标准为20元/人次。妙果表示，完全拥护政府决策，将尽力适应新时代发展变化，一如既往，守护好寺院。

心密、成就、妙果三位师父，秉承佛陀“报国土恩、报众生恩”的善念，修缮庙宇，清洁堂院，筹资造像，焚香唪经，辛勤管护，潜心修行。为弘扬佛学和文旅融合，为人们精神世界的启迪和滋养，竭尽绵薄之力，实为可敬可佩。（夏胜撰稿，石良整理）